datuk bungkal, keturunannya dimuliakan; selagi adat dijunjung,selagi ada bulan,selagi ada bintang

gunung datuk,rembau


Tuah anak nampak di buapak
Tuah ayam nampak di kaki
Tuah orang tak nampak
Tak tertikam tuah dek berani
(Bait-bait dari Buku Teromba Dalam Puisi Melayu Tradisional
Oleh Dr. Mohd Rosli Saludin)

Kalaulah saya dianugerahkan bakat menulis yang hebat, saya akan menulis biografi mengenai hamba Allah ini. Saya akan mengadun catatan sejarah melampaui 500 tahun ini yang amat terhad sumber dan berbagai versinya sebaik mungkin.

Tokoh ini ‘The Legend’ yang tidak didendang. Beliau tidak dimuliakan. Malah, keturunannya sendiri melupakannya!

Namun, samada keturunannya mengingatinya atau sebaliknya, semerbak harum nama dan peranan beliau tidak akan hilang selagi adat dijunjung, selagi ada bulan, selagi ada bintang.

Susuk yang saya maksudkan ialah Datuk Bungkal. Beliau dari keturunan suku kaum penduduk asal Jakun, Rembau, Negeri Sembilan. Beliau ialah anak perempuan ke-3 kepada Batin Sekudai yang pernah memerintah Perabu (Nama lama Rembau) suatu ketika dahulu. Beliau dikatakan lahir pada tahun 1497 di Kampung Relong, sebuah kampung pedalaman dalam Daerah Rembau, Negeri Sembilan.

Ketika itu, dikatakan Kampung Relong juga diduduki oleh Pembesar Minangkabau, Datuk Leteh bersama pengikutnya yang datang dari Tanah Minangkabau pada sekitar tahun 1490an.

Perjalanan hidup Datuk Bungkal dari fasa ke fasa terpeta dengan lancar dan menarik. Beliau sentiasa berada di kalangan ‘kuasawan’. Bapanya, Batin Sekudai, ialah ketua suku kaumnya yang dihormati dan berkuasa bukan sahaja di kalangan penduduk asal tetapi juga di kalangan pendatang Minangkabau.

Penduduk asal dan pendatang Minangkabau yang menetap di Kampung Relong menjalin hubungan yang baik dan harmoni. Kemuncak kepada keharmonian perhubungan tersebut ialah kesudian Batin Sekudai menyerahkan anak bongsunya yang masih bayi, Datuk Bungkal, kepada Pembesar Minangkabau, Datuk Leteh untuk dijadikan anak angkat.

Bagaimanapun ada versi yang menyatakan bahawa Datuk Bungkal menjadi anak angkat Datuk Leteh ketika beliau di usia remaja dan bukannya ketika bayi.

Hakikatnya, inilah anugerah Allah yang tidak ternilai kepada Datuk Bungkal. Beliau tentulah beragama Islam kerana dibesarkan dan dididik dalam keluarga Pembesar Minangkabau, Datuk Leteh yang beragama Islam.

Andainya Datuk Bungkal menjadi anak angkat ketika di usia remaja, anak-anak beliau dibesarkan dalam suasanan pertembungan dua budaya dan dialek – budaya/dialek penduduk asal dan Minangkabau. Mungkin persekitaran sebegini adalah di antara penyumbang kepada evolusi terhasilnya dialek Negeri Sembilan hari ini. Dialek Minangkabau dijinakkan oleh dialek penduduk tempatan.

Dikatakan bahawa selain dari pengaruh penduduk asal dan Minangkabau, dialek Negeri Sembilan juga dicerna oleh pengaruh Siak. Seorang sasterawan terkenal pernah merasakan seperti berada di kampungnya di Rembau apabila mendengar orang Siak berbual semasa beliau melawat Siak beberapa dekad yang lalu.

Sebaliknya, jika Datuk Bungkal diambil sebagai anak angkat semasa bayi, keterampilan beliau akan lebih dipengaruhi oleh budaya dan dialek Minangkabau.

Maka bermulalah anjakan baru denai kehidupan Datuk Bungkal. Dunia dan persekitaran asal usul masyarakatnya adalah terlalu kecil dan tidak dapat mengekang aura ‘kebesaran’ dan ‘kemuliaan’ yang ‘dijanjikan’ kepadanya.

Tuah anak nampak di buapak
Tuah ayam nampak di kaki
Tuah orang tak nampak
Tak tertikam tuah dek berani

Kehadiran Datuk Bungkal, gadis keturunan penduduk asal Negeri Sembilan dalam keluarga Pembesar Minangkabau umpama lapangan bagi beliau memantap dan menyesuaikan diri untuk tugas yang lebih besar pada masa yang akan datang.

Bagaimanakah rupa paras anak gadis yang bernama Datuk Bungkal ini? Menarik dan cantikkah dia? Sayangnya, tidak seperti masyarakat di barat yang lebih bertamadun, ketika itu masyarakat kita tidak ada peralatan atau kebolehan untuk merakam gambar atau pun sekurang-kurangnya melakar lukisan.

Saya mencadangkan supaya anda melihat kepada anak-anak gadis keturunan beliau di Rembau, Negeri Sembilan hari ini, terutamanya dari Suku Biduanda Lela Maharaja. Berbibir tebal atau bak delima merkahkah bibir mereka?

Bagaimanapun, perlu difahami bahawa Adat Perpatih tidak membenarkan perkahwinan sesama suku. Keturunan Suku Biduanda akan mencari pasangan dari suku yang lain (Bukan Suku Biduanda) apabila hendak berkahwin. Realitinya, tidak syak lagi bahawa hampir kesemua penduduk Rembau ada mengalir darah Datuk Bungkal dalam diri mereka.

Ayah angkat Datuk Bungkal, Datuk Leteh dan pengikutnya tidak lama menetap di Kampung Relung. Mereka berpindah pula ke Kampung Lada.

Ironisnya, ayah kandung Datuk Bungkal, Batin Sekudai dan pengikutnya juga turut berpindah dari Kampung Relung ke Kampung Lada. Jarak di antara Kampung Relung ke Kampung Lada pada hari in ialah lebih kurang 7 kilometer. Ini bukti menunjukkan betapa akrabnya perhubungan dua golongan tersebut.

Datuk Bungkal dan ayah angkatnya Datuk Leteh juga tidak kekal lama di Kampung Lada. Mereka termasuk pengikut Datuk Leteh berpindah pula ke Kampung Kota. Jarak di antara Kampung Lada ke Kampung Kota ialah lebih kurang 4-5 kilometer.

Seperti yang dinyatakan di awal tulisan ini, anak angkat Pembesar Minangkabau ini selalu bernasib baik. Setelah meningkat remaja, beliau dikahwinkan dengan Pembesar Minangkabau, Datuk Lela Balang yang datang ke Kampung Kota selepas beberapa lama Datuk Bungkal dan keluarga angkatnya menetap di kampung tersebut.

Inilah perkahwinan klasik yang kesannya dapat disaksikan hingga ke hari ini. Hasil dari perkahwinan ini lahirlah keturunan ‘elit’ dalam sistem Adat Perpatih Rembau, iaitu Suku Biduanda Lela Maharaja.Inilah perkahwinan 'menang-menang'yang terhasil dari keikhlasan penduduk asal dan pendatang Minangkabau.

Benar, Batin Sekudai 'kehilangan' anak dan tanah kepada pendatang Minangkabau.Namun, di pihak pendatang Minangkabau yang lebih bertemadun dan cerdik, mereka 'beradat'. Secara halus, beretika, ikhlas, mengenang budi,atau apa sahaja perkataan yang berkaitan telah mengkanunkan satu ketetapan yang memuliakan keturunan penduduk asal khususnya keturunan anak-anak perempuan Datuk Bungkal.

Dalam sistem Adat Perpatih di Rembau, keturunan dari Suku Biduanda Lela Maharaja dan Suku Biduanda Sedia Raja sahaja yang layak dilantik menjadi Datuk Undang Luak Rembau secara bergilir. Selain dari itu, keturunan mereka sahaja yang layak menjawat jawatan penting dalam institusi Undang Luak Rembau.

Pasangan Datuk Bungkal dan Datuk Lela Balang telah mendapat lima orang anak. Seorang anak lelaki yang dinamakan Seri Rama dan empat orang anak perempuan.

Anak lelaki beliau, Seri Rama dilantik menjadi Datuk Undang Luak Rembau Pertama. Beliau menyandang jawatan tersebut dari tahun 1540 hingga 1555.

Pada mulanya ditetapkan bahawa dari keturunan anak-anak perempuan pasangan Datuk Bungkal dengan Datuk Lela Balang sahaja yang layak dilantik menjadi Datuk Undang Rembau dengan gelaran Datuk Lela Maharaja.

Bagaimanapun, setelah mengadap Sultan Johor (Rembau ketika itu dibawah takluk Johor), keturunan anak perempuan seorang lagi Pembesar Minangkabau, Datuk Laut Dalam diperkenankan menjawat jawatan Undang Luak Rembau secara bergilir dengan keturunan anak perempuan Datuk Bungkal dengan Datuk Lela Balang. Ada versi sejarah yang menyatakan bahawa Datuk Laut Dalam ialah adik Datuk Lela Balang. Sebaliknya di versi lain, mereka tiada perhubungan persaudaraan.

Keturunan anak-anak perempuan Datuk Bungkal dengan Datuk Lela Balang yang bernama Datuk Pandung, Datuk Siti, Datuk Lijak dan Datuk Makraman dinamakan Suku Biduanda Lela Maharaja. Keturunan anak-anak perempuan Datuk Laut Dalam dengan isterinya yang berketurunan Jawa dinamakan Suku Biduanda Sedia Raja.

Institusi Datuk Undang Luak Rembau kekal hingga ke hari ini di Rembau. Datuk Undang Luak Rembau sekarang disandang oleh Datuk Lela Maharaja Haji Muhammad Shariff bin Hj. Othman. Beliau dari keturunan anak-anak perempuan Datuk Bungkal, ialah Datuk Undang Luak Rembau yang ke-21. Beliau mula menyandang jawatan tersebut pada tahun 1998.

Selain dari anak lelaki beliau, Datuk Undang Rembau yang pertama, Datuk Lela Maharaja Seri Rama, keturunan anak-anak perempuan Datuk Bungkal yang dilantik menjadi Datuk Undang Luak Rembau hingga ke hari ini ialah sebanyak sembilan orang. Mereka ialah; Dato’ Lenggang (Ke-3,1605-1620), Dato’Uban @ Putih Kepala(Ke-5,1654-1660),Dato’ Lulinsoh,(Ke-9,1750-1790), Dato’Kosil(Ke-11,1795-1812),Dato’Ngonit @ Nganit(Ke-13,1819-1843),Dato’ Hj.Sahil(Ke-15,1871-1883),Dato’Hj.Sulong bin Miah(Ke-17,1905-1922),Dato’Hj.Ipap bin Abdullah(Ke-19,1938-1963) dan Dato’Hj.Muhammad Sharif bin Hj. Othman(Ke-21,1998 – sekarang).

Mengikut sistem Adat Perpatih yang 'matrileneal', nasab kesukuan adalah mengikut suku ibu. Sehubungan ini, di samping memuliakan dan mengagungkan peranan keturunan Minangkabau,sewajarnyalah peranan anak kepada penduduk asal, Datuk Bungkal yang makamnya (kedudukkannya) 'Ibu' kepada keturunan Suku Biduanda Lela Maharaja berada dikedudukkan semartabat.

Sayangnya, Datuk Bungkal yang dilahirkan pada tahun 1497 tidak diketahui tarikh beliau meninggal dunia dan dimakamkan. Namun, legasi beliau kekal hingga ke hari ini di Rembau.

Datuk Bungkal, namanya dilupakan. Namun, keturunannya akan terus dimuliakan selagi adat dijunjung,selagi ada bulan, selagi ada bintang.

Wirid 700 (Pautan dari Blog Ahmad Rifai Al Ahmadi Idrisi)

ENTRY INI SAYA ' COPY AND PASTE ' DARI BLOG "Ahmad Rifai Al Ahmadi Idrisi".

 

Ertinya: "Tiada Tuhan melainkan Allah, Muhammad Rasulullah, pada setiap kerlipan mata dan denyutan nafas sebanyak bilangan keluasan ilmu Allah"

INI AURAD PAGI PETANG BAGI IKHWAN TARIKAT AHMADIAH BUKIT ABAL

Wirid 700:

بسم الله الرحمن الرحيم
إين ورد يغ دباج اكندي
فاكي دان فتغ يغد هيمفون اكندي اوليه
الراجي إلى ربه الحاج داود إبن
حاج عر اللبدي الكلنتاني

1. أعوذ بالله مِنَ الشيطانِ الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم
اللهُمَّ صَلِّ وَسَلّم وَبَارِكْ عَلىَ مَوْلانَا مُحَمَّد وَ عَلىَ آلِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَمَا وَسِعَهُ عِلْمُ الله، اللهم إني أقدِّمُ إِليك بَيْنَ يَدَي كُلِّ نَفْسٍ وَلَمْحَةٍ وَطَرْفَةٍ يَطْرِفُ بِهَا أَهْلُ السَمَاوَاتِ وَأهلُ الأرضِ وَكلِّ شَيءٍ هو فِي عِلْمِكَ كَائِنٌ أوْ قَدْ كَان، أُقَدِمُ إِلَيْكَ بَيْنَ يدي ذلك كله.

2. أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ( 3 كالي)

3. سبحان الله ( 100 كالي )

4. الحمدالله ( 100 كالي )

5. لا إله الا الله ( 100 كالي )

6. الله أكبر ( 100 كالي )

7. سبحان الله العظيم وبحمده ( 100 كالي )

8. اللهم صل وسلم وبارك على مولانا محمد وعلى آله فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَمَا وَسِعَهُ عِلْمُ الله ( 100 كالي )

9. لا إله إلا الله محمد رسول الله في كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسً عَدَدَمَا وَسِعَهُ عِلْمُ الله.
( 100 كالي )

10. اللهُم إِنّيْ أسْئَلُكَ بِنُوْرِ وَجْهِ الله العظيم، الذِي مَلأ أَرْكَانُ عرش الله العظيم، وقامت به عوالم الله العظيم. أَنْ تُصَلِّى عَلىَ مَولانا محمد ذِي القَدْرِ العَظِيم، وَعَلىَ آلِ نَبِيِ اللهِ العَظِيم. بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِ الله العظيم، في كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ عَدَدَمَا فِي عِلْمِ الله العظيم. صَلاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ الله العَظيم، تَعْظِيمًا لِحَقِّكَ يا مولانا محمد يا ذَالخَلْقِ العظيم. وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلى آله مِثْلُ ذلك. وَاجْمَع بين وبينه كَمَا جَمَعْتَ بَيْنَ الروح و النفس ظاهرا وَبَاطِنًا يَقَظَةً وَمَنَامًا وَجْعَلْهُ يَا رَبِّ رُوْحًا لِذَاتِي مِنْ جَمِيْعِ الوُجُوهِ فِي الدنيا قَبْلَ الآخرة يا عظيم.
( 3 كالي )

11. أستغفرُالله العظيم الذِي لا إله إلا هُوَ الحي القيوم ، غَفَّارُ الذِّنُوبِ ذَالجَلالِ والإكرام. وَأَتُوْبُ إِلَيه مِنْ جَمِيْعِ المَعَاصِى كُلِّهَا وَالذُّنُوبِ وَالآثَام. وَمِنْ كُلِّ ذَنْبِ أَذْنَبَتْهُ عَمَدًا وَخَطَأً ظَاهِرًا وباطنا قولا وفعلا. في جَمِيْعِ حَرَكَاتِي وَسَكَنَاتِي وَخَطَرَاتِي وَأَنْفَاسِي كُلِّهَا دَائِمًا أَبَدًا سَرْمَدًا، مِنَ الذَنْبِ الذِي أَعْلَمُ وَمِنْ الذَنْبِ الذي لا أَعْلَمُ عَدَدَمَا أَحَاطَ بِهِ العِلْمُ وَأَحْصَاهُ الكِتَابُ وَخَطَّهُ القَلَمُ وعَدَدَمَا أَوْجَدَتْهُ القدرة وَخَصَّصَهُ الإِرَادَةِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِ الله. كَمَا يَنْبَغِي لِجَلالِ وَجْهِ ربنا وكماله، وكما يحب ربنا ويرضى .
( 3 كالي )

12. سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْك، عَمِلْتُ سوأً ، وَظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْلِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلا أَنْتَ
( تيك كالي )

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبُّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ وَسَلامٌ عَلىَ المُرْسَلِينَ و الحَمْدُ اللهِ رَبِّ العالمين.
(سكالي)

000---000

1.Ertinya: Aku minta berlindung dengan Allah daripada syaitan yang kena rejam. Dengan nama Allah Tuhan Yang Amat Pemurah.

Hai Tuhanku, beri rahmat oleh-Mu dan beri selamat oleh-Mu dan berkat oleh-Mu atas tuan kami Nabi Muhammad dan atas ahlinya pada tiap-tiap pandangan mata dan nafas sebilang-bilang barang yang meliputi akandia oleh ilmu Allah.

Hai Tuhanku, bahawasanya aku mendahului kepada Engkau antara hadapan tiap-tiap nafas dan pandangan mata dan kerlipan mata yang berkelip dengan dia oleh ahli segala langit dan ahli bumi dan tiap-tiap suatu di dalam ilmu Engkau itu sungguhnya sudah ada ia aku mendahului kepada Engkau.

2.Ertinya: Aku minta ampun akan Allah Tuhan Yang Maha Besar yang Tiada Tuhan melainkan ia Tuhan Yang Hidup lagi Amat Mendiri akan tiap-tiap suatu.

Baca akan dia 3x itu iaitu diampun akan dosa jikalau ada ia seumpama buih air laut sekalipun (hadis sahih) dan dibaca akandia 3x ketika hendak tidur iaitu diampun akan dosa jikalau ada ia seumpama buih air laut atau sebilang-bilang daun kayu atau sebilang-bilang pasir dialaj atau sebilang-bilang segala hari dunia (hadis Hassan).

3.Subhanallah (100X)
Ertinya: Maha Suci Allah.

4.Alhamdulillah (100X)
Ertinya: Kepujian itu bagi Allah.

5.Laa ila hai lallah (100X)
Ertinya: Tiada Tuhan melainkan Allah.

6.Allahu akbar (100X)
Ertinya: Allah Maha Besar.

7.Subhanallahil 'azhiimi wabihamdih (100X)
Ertinya: Maha Suci Allah Yang Maha Besar dan dengan Kepujiannya.

8.Ertinya: Hai Tuhanku, beri rahmat oleh-Mu dan beri selamat oleh-Mu dan beri berkat oleh-Mu atas tuan kami Nabi Muhammad S.A.W dan atas ahlinya pada tiap-tiap pandang mata dan nafas sebilang-bilang barang yang meliputi akandia oleh imu Allah.
(Selawat Sidi Ahmad Bin Idris R.A)

Sayugia dibaca akan dia kerana banyak bilangannya iaitu tiap-tiap pandang mata dan tiap-tiap nafas dan sebilang-bilang barang yang dihendaki oleh Allah Taa’la dan dengan sependek-pendeknya itu mengandungi ia akan minta selawat dan selamat dan berkat atas Nabi Muhammad S.A.W.

9.Tahlil Khusus:

"Laailaaha illallaahu Muhammadur Rosuulullaah, Fii kulli lamhatin wanafasin 'adada maa wasi'ahuu 'ilmullaah"

Ertinya: "Tiada Tuhan melainkan Allah Muhammad Rasulullah, pada setiap kerlipan mata dan nafas sebanyak bilangan keluasan ilmu Allah"

10.Selawat Azimiah (3x)

Ertinya: "Ya Allah, sesungguhnya aku bermohon kepada Engkau dengan cahaya Dzat Allah Yang Maha Agung, yang memenuhi tiang-tiang 'arasy Allah Yang Maha Agung, dan berdiri dengannya alam-alam Allah Yang Maha Agung, agar Engkau berselawat atas penghulu kami (Nabi) Muhammad, yang mempunyai kadar yang agung dan (berselawat juga) atas keluarga Nabi Allah Yang Maha Agung, dengan kadar keagungan Dzat Allah Yang Maha Agung, pada setiap kelipan dan penafasan sebilangan apa yang ada pada ilmu Allah Yang Maha Agung, selawat yang sentiasa berkekalan dengan kekalnya Allah Yang Maha Agung, kerana mengagungkan hakmu wahai penghulu kami, wahai (Nabi) Muhammad, wahai yang mempunyai akhlak yang agung dan salamlah keatasnya dan keatas ahli keluarganya seperti semua itu juga dan himpunkanlah antaraku dan antaranya (Rasulullah) sebagaimana Engkau himpunkan antara roh dan diri (jasad) pada zahirnya dan pada batinnya, dalam keadaan sedar mahupun di dalam keadaan tidur, dan jadikanlah dia (Rasulullah) ya Tuhanku sebagai roh bagi dzatku daripada segala segi di dunia, sebelum hari akhirat, ya Allah Yang Maha Agung"

11.Istiqfar Kabir (3x)

Ertinya: "Aku memohon keampunan Allah yang Maha Agung, yang tiada tuhan yang disembah melainkan Dia, Yang Maha Hidup, Yang Maha Berdiri Dengan SendiriNya, Dia adalah Tuhan Yang Maha Pengampun segala dosa, Yang mempunyai Ketinggian dan Kemuliaan, dan aku bertaubat kepadaNya dari semua kemaksiatan, semuanya sekali, dan dari segala dosa dan kesalahan, dan daripada segala dosa yang aku lakukannya sama ada sengaja ataupun tidak sengaja, yang zahir dan yang batin, dalam bentuk percakapan dan dalam bentuk perbuatan, dalam setiap pergerakanku dan dalam setiap diamku dan dalam setiap lintasan hatiku dan dalam setiap penafasanku, semuanya sekali, selalu, selama-lamanya dengan tiada akhirnya, daripada dosa yang aku ketahui dan daripada dosa yang tidakku ketahui, sebanyak bilangan apapun yang meliputi ilmu (Allah), dan apapun yang dihitung oleh kitab (Allah), dan apapun yang ditulis oleh kalam (Allah), dan sebilangan apapun yang dijadikan oleh kudrat (Allah), dan apa yang dikhususkan oleh kehendak (Allah), dan sebilangan kalimat-kalimat Allah, sebagaimana yang sepatutnya, mengikut Kemuliaan dan Ketinggian Dzat Tuhan kami, dan Kecantikkannya, dan Kesempurnaannya, dan sebagaimana yang disukai oleh Tuhan kami dan yang diredhai olehNya."

12.Kaffaratul Majlis (3x) - rujuk halaman 13

Ertinya: Maha Suci Engkau Hai Tuhanku dan dengan kepujian Engkau aku naik saksi tiada Tuhan melainkan Engkau aku minta ampun akan diKau dan aku taubat kepada Engkau telah aku mengerjakan kejahatan dan aku buat nyaya akan diriku dan mengaku aku dengan dosa aku maka ampun oleh-Mu bagiku bahawasanya tiada dapat mengampuni akan segala dosa melainkan Engkau.

Dibaca akandia 1x atau 3x ketika hendak bangun daripada majlis kerana diampun akan kejahatan yang diperbuat di dalam majlis itu dan dipaterikan kebajikan yang diperbuat di dalamnya itu pada tempat simpanannya wallahu a’lam.

Mikyalul awfai (1x)
Ertinya: Maha Suci Tuhan Engkau Tuhan yang mempunyai kekuatan daripada barang yang mesifat oleh mereka itu dan selamat atas segala Rasul dan kepujian itu bagi Allah Tuhan sekalian alam.

Dibaca akandia ketika hendak bangun daripada majlis atau pada akhir kalam di dalam majlis itu. Adalah pahala kebajikan yang diperbuat di dalam majlis itu diberi akandia dengan sempurna pada hari kiamat sebagaimana janjinya.

Baca zikir subhanallah itu 100x pagi dan 100x petang pahala seperti 100x haji.

Baca alhamdulillah 100x pagi dan 100x petang itu pahala seperti perang sabil berkuda 100x.

Baca laa ilaha illallah 100x pagi dan 100x petang itu pahala seperti memerdekakan 100 orang hamba sahaya. Sayugia ditambah dengan tahlil khusus ahmadiah, supaya bertambah-tambah kelebihan dari yang sedemikian itu ganda berganda.

Baca allahu akbar 100x pagi dan 100x petang itu tiada seorang terlebih banyak pahala pada hari itu melainkan orang yang membaca seumpama itu atau atasnya (hadis hasan).

Baca subhanallahil 'azhiimi wabihamdih 100x pagi dan 100x petang itu dihapuskan akan segala dosa jikalau ada ia seperti buih air laut sekalipun (hadis shahih)

Pagi itu kata Rodad (ulama): Daripada fajar hingga waktu dhuha dan baki waktu dhuha itu pada hukum pagi juga dan petang itu kemudian daripada sembahyang asar hingga lalu sepertiga malam atau separuhnya.

Kata Ibn Hajar: Pagi itu beberapa masa oleh siang dan petang itu beberapa masa oleh malam.

(Harus diketahui waktu pagi itu adalah selepas subuh hingga jam 12 tengahari dan waktu petang itu selepas asar sehingga jam 12 malam)

(Sumber: Risalah AL Aqa’id Wal Fawaid / Kitab Hijau, Tuan Guru Haji Daud bin Haji Umar al-Libadi al-Kelantani).

CU CU ........CUCU

MARILAH BERLARI

Tika air sudah sampai di kaki
kau masih asyik
membilang titik-titik hujan
jatuh dari salur 
menyulam bait-bait puisi
melankolik ditinggal kekasih

marilah berlari
menuju tanah tinggi
kau akan mati
tidak dipeduli
jika terus berpuisi di sini

IBRAHIM SALEH
Ampang, Selangor

MEMASAK CHAR KWAY TEOW

https://youtu.be/bYvkaiHrCDs