PEKAN PARIT : PART 2 ( MUSIM BANJIR )

Pada petang Sabtu (27/12/14) hingga hari Ahad, 28/12/14 saya dan keluaraa berada di Seri Iskandar, Perak Tengah, Perak.
 

Seawal jam 10.00 pagi hari Ahad (28/12/14) saya ke kedai gunting rambut yang pernah saya kisahkan pada catatan lalu. Saya membayar RM7.00. Di Lembah Klang/Ampang kos untuk gunting rambut hatta di kedai gunting bawah pokok sekalipun adalah di sekitar RM10.00.



Kedai Gunting Rambut Di Bandar Sri Iskandar, Perak



Sekitar jam 11.00 oagi saya sendirian berada di Pekan Parit, Perak. Saya pernah ke sini lebih kurang satu tahun yang lalu (1/9/13).

Ketika itu saya sempat merakamkan gambar-gambar sebuah jambatan panjang yang merentang sungai untuk menghubungkan Pekan Parit dengan kampung di seberang sungai. Saya tidak ingat nama kampung yang konsonan bunyinya ada nuansa elemen mistik.    

Ketika itu saya tidak terfikir bahawa foto jambatan itu akan saya gunakan untuk membandingkan paras air sungai ketika keadaan biasa dengan keadaan ketika musim hujan/banjir besar melanda beberapa tempat khususnya negeri-negeri di Pantai Timur.
 
Paras air pada 28/12/14 yang saya rakamkan seperti di bawah adalah selepas hujan berhenti/tidak lebat sejak 1-2 hari yang lalu.

Saya menjangka paras air sungai akan mencecah lantai jambatan atau mungkin juga menenggelamkan jambatan tersebut andainya hujan turun dengan lebatnya dalam tempoh masa yang lama.  Sila lihat foto-foto seperti di bawah:  

PARAS AIR JAMBATAN PEKAN PARIT 28/12/14

PARAS AIR JAMBATAN PEKAN PARIT 01/09/13

 PEMANDANGAN DARI TEBING SUNGAI PADA 28/12/14

 PEMANDANGAN DARI TEBING SUNGAI PADA 28/12/14

Keadaan di Pekan Parit pada pagi 28/12/14 masih di dalam keadaan terkawal kecuali beberapa buah rumah yang terletak di kawasan rendah telah dinaiki sedikit air. Saya perhatikan penghuni rumah-rumah terbabit telah mengambil langkah berjaga-jaga dengan menempatkan barang-barang tertentu di tempat selamat. 

 

Saya meninggalkan pekan lama ' antik ' ini yang sarat dengan bangunan rumah kedai usang dan kusam  (tetapi saya sangat menyenangi persekitaran sedemikian) pada jam 12.15 tengah hari.  

Rahim Omar - Bersendirian

Di usia sekarang, tidak lunak membahaskan sesuatu yang tidak sesuai dengan penampilan diri dan kelanjutan usia. Bagaimanapun, dalam hidup ada perkara-perkara yang tidak terlupakan walaupun momen-momen tersebut telah lama merentas masa yang ditinggalkan. 

Momen-momen itu sangat luas ruang lingkupnya. Momen-momen silam itu tidak semestinya pengalaman cinta. Momen-momen itu sangat flexi asal usul kejadiannya. 

Ketika era fenomena 60-an, saya sebenarnya belum remaja lagi. Ketika itu saya masih di sekolah rendah. Namun, impak era itu terus menyelinap dalam ke dalam hati hingga ke hari ini. Saya yakin generasi saya juga bersetuju dengan pengakuan jujur ini. Kalau mereka mendakwa tidak, mereka berbohong. 

Generasi saya masih hafal kebanyakkan lirik lagu-lagu 60-an. Lagu-lagu 60-an sebenarnya adalah ' fenomena sepanjang zaman' kepada generasi saya. Namun, bersesuaian dengan usia, generasi saya menanganinya dengan akhlak dan adab yang sepatutnya. 

Generasi saya mungkin seseorang yang telah lama bersara, berkerjaya yang hampir bersara, nazir/imam masjid, pesawah, penoreh getah, nelayan dan lain-lain lagi. Sekalipun demikian, ketika zaman anak-anak (sekolah rendah/awal sekolah menengah) ada beberapa genre lagu Melayu/Arab/Nusantara yang menyelinap ke dalam industri hiburan ketika itu. Di antara yang saya masih ingat ialah lagu-lagu genre irama padang pasir, gambus, keroncong (ala Hawai), seriosa dan joget. Naifnya orang Melayu kepada aura ' Arab ' membuatkan masyarakat ketika itu menganggap semua lagu-lagu padang pasir adalah berunsur agama/Islam. Hakikatnya, ada di antara lagu-lagu yang disiarkan ialah lagu-lagu gelek Arab yang mengasyikkan. 

Ketika itu juga stesyen-stesyen radio negeri sangat berperanan dan berjaya menarik pendengar kerana akses television cuma mampu dilakukan oleh golongan tertentu sahaja. Di antara stesyen radio yang disukai ramai kerana berjaya mengetengahkan barisan penyanyi stesyen radio dan ahli muzik yang disukai ialah Stesyen Radio Kuala Terengganu dan Kota Bharu. Pemuzik yang menganggotai kumpulan muzik di stesyen radio adalah pemuzik professional pada status orkestra atau semi orkestra. Melalui siaran radio itulah saya didedahkan dengan lagu-lagu di luar arus perdana ( lagu-lagu 60-an). Saya menyukainya. 

Saya tidak tahu nama hampir semua penyanyi/pemuzik tetapi menyukai lagu-lagu mereka. Penyanyi/pemuzik yang masih saya ingat nama mereka hingga ke hari ini ialah Wan Salman Ahmad dan Ishak Ali Muda. 

Saya juga tidak tahu nama dan latar belakang penyanyi lagu ' Bersendirian' (Rahim Omar) yang menjadi tajuk catatan ini walaupun menyukai lagu-lagu nyanyiannya yang bersiaran di radio tempatan ketika itu. 

Nota: Catatan ini adalah catatan bebas yang tidak merujuk kepada sumber rujukkan. Sedemikian, mungkin ada fakta-fakta yang dinyatakan tidak tepat dengan masa/maklumat sebenar.

YANG AGAK PELIK DI BANDAR KUALA KANGSAR

KERUSI ATAS MEJA

Bidang tugas memungkinkan saya secara umumnya dapat mengunjungi hampir semua tempat di seluruh ' Malaya '. Sedemikian, saya berpeluang melihat kepelbagaian cara hidup dan budaya setempat.

Ketika berada di Bandar Kuala Kangsar saya melihat cara peniaga makanan di sebuah medan selera di Bandar Diraja itu meletakkan kerusi apabila tidak berniaga pada sesuatu hari. Saya melihat perbuatan ini sebagai perbuatan yang pelik.

Kebiasaannya di lain-lain tempat peniaga yang tidak berniaga masih menyusun kerusi meja di warungnya seperti biasa. Dengan berbuat demikian, rakan peniaga di warung bersebelahan yang berniaga boleh menggunakan meja/kerusinya untuk kegunaan pelanggan yang tidak ada tempat duduk.

Peliknya, peniaga yang tidak menjalankan perniagaan pada sesuatu hari di medan selera yang saya nyatakan meletakkan kerusi di atas meja. Perbuatan seperti ini mewujudkan satu pemandangan yang tidak selesa dan harmoni di medan selera itu.  

Mungkin peniaga di medan selera berkenaan ada alasan yang munasabah untuk berbuat sedemikian rupa. Namun, perbuatan yang agak pelik itu tidak dapat menghalang pelanggan atau orang ramai memantapkan tanggapan mengenai cara tipikal orang kita berniaga yang saling dengki-mendengki dan tidak bersefahaman dengan rakan peniaga sebangsa yang lain. 

Dapatkan sesiapa menghalang terhadap tanggapan segelintir pelanggan atau orang ramai yang berfikiran negatif menuduh peniaga yang tidak berniaga meletakkan kerusi di atas meja kerana tidak mengizinkan rakan peniaga di sebelah warungnya menggunakan kerusi/meja berkenaan?  

Oh, Melayu ku!

 

     

NASI PADANG TANJUNG MALIM

MENU AYAM KAMPUNG

Seorang kawan ' marah ' kerana saya seolah-olah memaksanya turut mengesahkan bahawa makanan Nasi Padang di Andri Nasi Padang Tanjung Malim yang terletak di tepi jalan besar Tanjung Malim - Ipoh (jalan lama) dan di sebelah jalan restoran makanan segera KFC Tanjung Malim itu sedap.  

Hakikatnya, bukan semua orang sukakan Nasi Padang. Ahli keluarga saya sendiri (isteri dan anak-anak) tidak suka Nasi Padang. Bahkan sebut sahaja hendak makan di restoran Nasi Padang, mereka pasti tidak pernah bersetuju. 

'Ketidaksukaan' seseorang kepada Nasi Padang atau lain-lain makanan sehingga tidak mengiktiraf sedapnya makanan di sesebuah restoran/kedai makan yang diakui ramai adalah hak peribadi masing-masing.

'Andri Nasi Padang Tanjung Malim' adalah sebuah kedai makan yang diusahakan di bangunan buruk. Kecuali pada kain pemidang 'Andri Nasi Padang Tanjung Malim - mengimbau masakan bonda yang ori ' yang direntangkan di dalam kedai, kedai makan ini tidak ada papan tanda nama kedai yang biasanya terdapat di kebanyakan restoran/kedai makan  yang lain. 

Papan kenyataan kecil yang digantung di luar kedai makan ini menunjukkan waktu berniaga bermula pada jam 1.00 tengah hari. Bagaimanapun, melalui pengalaman singgah makan di kedai ini dan maklum balas dari pelanggan tetap, kedai makan ini biasanya dibuka seawal jam 1.15 - 1.30 tengah hari.

Sedemikian, pelanggan terpaksa datang awal dan menunggu sehingga kedai dibuka kerana kalau lambat datang besar kemungkinan lauk-pauk kehabisan.

Saya difahamkan bahawa menunggu beberapa ketika di dalam cuaca panas terik atau hujan sebelum kedai dibuka adalah perkara biasa. Ketika saya menungunjungi kedai makan ini, saya melihat ramai pelanggan sudah menunggu di luar kedai yang belum dibuka. Ada juga di kalangan pelanggan yang menunggu di dalam kereta masing-masing. Kedai makan ini dibuka pada jam 1.20 tengah hari pada hari saya singgah makan.

Jangan berangan-angan hendak memesan teh o ice atau air buah. Kedai makan ini cuma menyediakan teh o kosong. Mungkin tiada salahnya jika ada di kalangan pelanggan menuduh kedai makan ini 'tidak mesra pelanggan' . Sebaliknya, pelangganlah yang perlu mesra dengan kedai makan ini.

Kedai makan ini seolah-olah tidak pedulikan ' SOP '. Namun, faktor itu tidak sesekali melemahkan semangat pelanggan tetap yang kebanyakannya datang dengan kereta mewah.
   
Saya mengungkapkan aura tarikan kedai makan Andri Nasi Padang Tanjung Malim dalam satu ungkapan berbunyi: 'Pelanggan tetap tidak akan lari, pelanggan baru yang datang buat pertama kali akan datang lagi'.

Cakap banyak pun tidak guna. Kalau ada kesempatan singgahlah di kedai makan ini dan sahkan sedap atau tidaknya sendiri. Secara peribadi pada saya di antara yang paling 'power' ialah sambal Padangnya.

 

IPOH : MEE REBUS RAMLI DAN SEBUAH MASJID

Beberapa bulan yang lalu ketika dalam perjalanan dari Kuala Lumpur - Pulau Pinang bersama keluarga saya berjanji akan membawa mereka ke Restoran Mee Rebus Ramli yang terletak di pinggir Bandaraya Ipoh. Saya pernah beberapa kali menikmati mee rebus yang terkenal di sebelah utara tanah air itu ketika bertugas luar pejabat di Ipoh, Perak.

Saya sangat yakin boleh mencari Restoran Mee Rebus Ramli. Malangnya saya gagal membawa keluarga ke restoran itu kerana tersesat jalan atau yang setepatnya ' hilang arah '. Sebaliknya, kami menemui plaza tol menghala ke terowong untuk laluan lebuhraya ke arah utara yang tiada peluang untuk berpatah balik ke Ipoh semula.  

Sehubungan ini, ketika melalui jalan lama Kuala Kangsar - Ipoh dalam perjalanan balik ke Ibu Kota pada hari Jumaat (28/3/13) lepas, secara kebetulan saya ternampak restoran mee rebus itu di tepi jalan besar beberapa kilometer sebelum sampai ke Bandaraya Ipoh. 

Bagai orang mengantuk disorongkan bantal, saya singgah menikmati Mee Rebus Ramli.  Insya Allah, selepas ini saya yakin seyakin-yakinnya boleh membawa keluarga ke situ bila ada kesempatan. Melalu maklumat yang disampaikan, Restoran Mee Rebus Ramli ada tiga buah cawangan di sekitar Ipoh.

Masjid Muhammadiah

Usai urusan di Restoran Mee Rebus Ramli, saya singgah solat Asar di Masjid Muhamadiah yang letaknya agak tersorok dari jalan besar tetapi tidak jauh dari situ. Masjid Muhammadiah terletak di dalam kawasan perumahan orang Tionghwa. 

Agaknya, inilah sebabnya reka bentuk Masjid Muhammadiah sangat berkait dengan etnik kaum itu. Tersangat kagum saya akan toleransi antara etnik di kawasan ini!

Setelah usai solat saya berkesempatan berbual dengan seorang jumaah, 50-an, di kalangan penduduk tempatan. Saya menyatakan bahawa selain Masjid Muhammadiah, ada sebuah masjid lagi dibina dengan reka bentuk Cina di Rantau Panjang, Kelantan.

Dia mendakwa bahawa kononnya pembinaan Masjid Muhamaddiah adalah dengan tujuan 'tidak mahu kalah' dengan pihak yang bertanggungjawab membina masjid di Rantau Panjang, Kelantan itu. Saya tahu tujuannya kerana ' riak ikan di air sudah diketahui jantan betinanya. Politik oh politik.......     

Islam Untuk Semua

Sarat Dengan Seni Reka Bentuk Cina Dengan Dominasi Warna Merah

Masjid Muhammadiah Dari Satu Sudut

Dari Sisi Hadapan

Kolah Mengambil Wuduk

Kawasan Perumahan Berhampiran Masjid (Berkongsi Jalan)

  

SEBUAH RENUNGAN

'

Gah Menara Jam Kuala Kangsar (sayangnya jam 'mati')

Ketika menikmati makan malam bersama rakan-rakan sekerja di Medan Selera Arena, Kuala Kangsar, Perak, kami didatangi oleh seorang gelandangan. Dia di dalam keadaan tidak terurus - bajunya kotor, rambut panjang dan badan berbau yang tidak menyenangkan.

Dia mungkin bisu atau berpura-pura bisu. Dia menggunakan bahasa isyarat yang membawa erti lapar dan perlukan makanan. Saya menghulurkan RM2.00. Dia berlalu tanpa mengucapkan sepatah perkataan pun.

Tidak berapa lama selepas itu, datang lagi seorang yang berpakaian baju Melayu dan berketayap putih. Dia juga mempunyai hajat yang sama. Kami tidak melayan permintaannya. Dia beredar dari tempat kami dan mencari ' mangsa ' lain.      

Saya mengikuti usaha 'mencari makan' dua orang gelandangan itu. Saya dapati ada juga segelintir pelanggan di medan selera itu yang ' kasihan' dengan mereka dengan menghulurkan RM1 atau RM2 . 

Kedua-dua gelandangan itu penghisap rokok. Bagaimanapun, gelandangan pertama yang berpakaian kotor adalah perokok tegar. Dia mengisap rokok secara bersambung puntung.  

Gelandangan kedua yang memakai ketayap bertindak sebagai abang. Apabila mendapat duit dia duduk di salah sebuah meja dan memesan minuman berhampiran meja saya dan rakan-rakan. 'Fresh orange'! Saya melihat dia memanggil gelandangan yang seorang lagi dengan butir-butir perkataan yang tidak saya fahami. Gelandangan yang dipanggil itu bergegas datang. Gelandangan yang berketayap itu memberi sebatang rokok dan mereka berkongsi minuman.

Mereka ‘ berbual’ ha-ha hu-ha dalam bahasa yang tidak difahami. Kedua-dua mereka tidak boleh bercakap?

Pada hari yang lain saya dan rakan-rakan menemui mereka di pintu masuk 7-Eleven di Bandar Kuala Kangsar. Yang berketayap tidak memakai ketayap lagi. Salah seorang rakan saya memberi RM3.00 kepada gelandangan yang pernah memakai ketayap.

Kedua-dua mereka terus masuk ke dalam kedai 7-Eleven. Saya tidak mengetahui apakah keperluan yang mereka beli. Mungkin membeli rokok.

Natijahnya, saya berpendapat bahawa mereka adalah gelandangan @ peminta sedekah kategori bukan peminta sedekah ekonomi. Mereka adalah penderita salah satu versi kecelaruan minda yang ‘selesa’ menjalani kehidupan sedemikian rupa – menjadi gelandangan, meminta-minta, dipandang hina oleh masyarakat.

Bagaimanapun, mereka kelihatan bahagia. Mereka memiliki semangat solidariti sesama sahabat yang mengagumkan. Saya tidak mempunyai seimbas pun pandangan negatif kepada insan-insan ‘malang’ tersebut.  

 

JALAN KENANGAN - JALAN MASJID INDIA & MALACCA STREET

Satu sisi di hadapan Masjid India, Kuala Lumpur

Sabtu, 21 Disember 2013 dari jam 2.00 petang sehingga Maghrib saya berada di Jalan Masjid India, Kuala Lumpur:

Anjakan masa dari gah pesona masa lampau hinggalah ke era sebagai sebahagian dari anggota 'warga' kota di Kota Metropolitan Kuala Lumpur sekarang, tidak mampu mengubah keterampilan status quo Jalan Masjid India yang terletak di tebing Sungai Klang itu.

Kedai pakaian (semuanya milik etnik India)

Jalan Masjid India, jalan yang begitu bererti dan kebanggaan sesiapa sahaja yang berketurunan India termasuk India Muslim, India Hindu dan India Syiah. Di Jalan Masjid India ada ahli perniagaan berfahaman Syiah. Mereka (Syiah) telah kukuh bertapak dan mendirikan empayar perniagaan lama sebelum isu Syiah menggegar umat Islam di negara ini.

Kesibukkan Jalan Masjid India

Kecuali kehadiran gerombolan peniaga jalanan di kalangan pendatang asing yang sangat kuat iltizam dan licik tetapi sangat menghairankan kerana tidak dihiraukan oleh pihak penguatkuasa mencacatkan sedikit landskap asal Jalan Masjid India, Jalan Masjid India masih tegar seperti yang 'dulu-dulu' - tenang di dalam genggaman peniaga keturunan India. Pada congakan kasar saya, bilangan peniaga India Muslim melebihi peniaga keturunan India yang beragama Hindu.

Penjaja jalanan di hadapan Masjid India

Mereka (keturunan India) sangat berjaya sebagai ahli perniagaan. Perniagaan mereka tidak terbatas kepada menjual kueh 'wade' atau teh tarik atau susu kambing segar malah menjangkau kepada perniagaan tekstail, pelancungan, kedai buku mega, restoran besar dan mewah, kedai emas, gedung-gedung peniagaan berstatus hyper (Mydin dan Hanifa sebagai contoh), alat-alat telekomunikasi, import-eksport dan banyak lagi yang tidak dijangkau oleh otak kecil peniaga Melayu.

Masjid India yang berdiri megah di Jalan Masjid India adalah gambaran kelestarian ahli perniagaan India Muslim khususnya yang menjalankan perniagaan di sekitar Jalan Masjid India dalam mengaitkan aktiviti hidup agar selari dengan kehendak agama. Masjid yang diuruskan dengan baik dan  sistematik ini begitu bersih dan selamat dari kejadian kehilangan kasut pengunjung kerana pihak masjid menyediakan perkhidmatan 'jaga kasut' tanpa sebarang bayaran..

Pengunjung yang tidak biasa dengan masjid ini mungkin akan terkejut apabila mendapati azan tidak dikumandangkan ketika masuk waktu solat. Kebiasaannya waktu yang diambil oleh pihak masjid untuk memperdengarkan azan bagi memulakan solat berjumaah boleh menjangkau melebihi 30 minit selepas masuk solat.

Muazzin pertama sebelum kedatangan muazzin kedua 

Selain itu saya (mungkin kejahilan saya) melihat satu adegan yang 'melucukan' ketika menunggu untuk

menunaikan solat Asar berjumaah di masjid ini. Seumur hidup saya tidak pernah melihat  azan disampaikan secara berduet kecuali sekali di Masjid India - azan untuk solat Asar pada 5.30 petang dikumandangkan 

Azan secara ' berduet'

 oleh dua orang muazzin secara duet. Saya tidak mengetahui dari segi hukum mengenai perkara ini.

Sekalipun menetap di Lembah Klang, saya jarang ke pusat bandar Kota Metropolitan Kuala Lumpur kerana tiadanya keperluan dan juga masalah kesesakkan lalu-lintas. Terlanjur berada di sekitar Jalan Masjid India saya mengambil kesempatan pekena teh tarik dan roti canai di restoran yang terkenal pada tahun-tahun 70-an dan 80-an, Restoran Bilal di Malacca Street. Ketika itu Restoran Bilal menjadi tumpuan kerana Nasi Beraninya yang sedap. Malacca Street cuma dipisahkan dengan Jalan Masjid India oleh Sungai Klang yang boleh dilalui melalui jejambat.

Restoran Bilal, Malcca Street

Walaupun gah dan kemasyuran Restoran Bilal tenggelam oleh saingan dari generasi baharu restoran Mamak, Restoran Bilal masih mampu bertahan dan wujud hingga ke hari ini dalam keadaan seadanya..

Melepaskan 'kerinduan' di Restoran Bilal, Malacca Street

Malacca Street dan Jalan Masjid India begitu dekat dengan saya suatu ketika dahulu, Saya yang ketika itu baharu sahaja bekerja dan menumpang di rumah saudara di Selayang menggunakan dua buah bas untuk ke pejabat di Jalan Ampang. Pertama saya menaiki bas dari Selayang ke Malacca Street dan selepas itu menaiki bas lain dari Malacca Street ke pejabat di Jalan Ampang.

Malacca Street dan Jalan Masjid India adalah tempat saya pernah ' bermain ' dan mempunyai banyak kenangan. Saya tidak akan melupakan tempat ini.

SETINGGAN RUMAH PANGSA

Saya 'diarahkan' oleh isteri agar menunggu di bawah rumah pangsa kawannya sementara beliau dan anak bongsu kami menemui kawannya itu di tingkat 4 bangunan rumah pangsa lima tingkat yang terletak di pinggir ibu kota dari arah Ampang ke Zoo Negara, Ulu Klang.  .

Saya tidak dibenarkan turut serta kerana suami kawannya itu tiada di rumah. Suami kawannya bertugas di Johor. Kawannya bekerja sebagai operator pengeluaran di sebuah kilang di Ulu Klang yang jaraknya kira-kira 3 kilometer sahaja dari situ tinggal bersama dua orang anak lelakinya - seorang berusia 5 tahun dan adiknya, 3 tahun. 

Walaupun jam telah menunjukkan 10.00 malam, kuliah agama dari masjid kejiranan rumah pangsa itu masih belum selesai dan kedengaran dengan jelas. Saya kenal penceramahnya, iaitu Ustaz Raihan, Beliau menyampaikan kuliah bertajuk ' Korban' dengan cara beliau - versatile. Di antara perkara yang beliau sentuh ialah gejala hodoh segelintir sukarelawan korban yang 'merompak' daging korban. Gejala ini menghampiri status fenomena sejak tahun-tahun kebelakangan ini. Beliau menggunakan ungkapan ' menyorokkan sebahagian daging korban di belakang tangga ' secara curang.

Saya terpaksa menggunakan istilah klise. ' Gejala ini jika tidak dicegah akan menjadi barah dan mengganggu ummah menghayati hidup beragama'. Jangan biarkan perkara ini 'semakam' dengan orang takut atau was-was hendak bersedekah kerana banyaknya kejadian penipuan.  

Saya 'mengikuti' kuliah Ustaz Raihan hingga akhir, yaani lebih kurang jam 10.20 malam dari dalam kereta. Saya turut mengaminkan doa beliau dari jauh.

Isteri dan anak saya masih belum turun dari kediaman rakannya.

Saya masih mengistilahkan sebahagian kediaman yang cukup popular dengan sebutan 'apartment' pada hari ini sebagai rumah pangsa. Generasi saya memahami kediaman berstatus apartment sebagai kediaman ekslusif para eksekutif yang 'expensive' dan kondusif!

Pada pengamatan saya tiada lagi kawasan setinggan secara besar-besaran di kawasan Ampang dan sekitarnya. Sifar. Namun, tanpa disedari wujud pula 'penempatan setinggan' di kawasan rumah pangsa/apartment dan perumahan kos rendah apabila diduduki oleh pendatang asing samada secara menyewa atau cara-cara lain.

Saya sangat kasihan dengan penduduk tempatan yang terpaksa berjiran dan hidup dalam komuniti majmuk pendatang asing. Mereka, yaani orang kita terpaksa menyesuaikan diri dengan pendatang asing (dan bukan sebaliknya) yang kebanyakkannya iras Indon, Bangla dan Myanmar.

Kebanyakkan kedai-kedai yang terdapat di bahagian bawah blok rumah pangsa di sini diusahakan oleh orang Indon atau dialek percakapan mereka dialek Orang Indon. Ada yang membuka kedai menjual jamu, kedai makan dan kedai runcit. Orang Indon dilihat duduk melepak di kedai-kedai makan. Mereka berbual sesama sendiri sambil menghisap rokok keretek dan bertekuk lutut, iaitu sebelah kaki memijak tempat duduk.

Dengan keadaan rumah pangsa yang kusam, jalan yang lecak, kawasan perumahan yang kotor,  kebanyakkan penduduk masih belum mengangkat kain jemuran di beranda rumah , persekitaran yang agak gelap kerana kebanyakkan lampu jalan tidak menyala, orang berkumpul dan berborak di ruang bawah rumah pangsa yang banyak sampah, muka-muka asing yang berkeliaran ke hulu ke hilir, aroma rokok keretek, gema lagu dangdut, dialek orang asing......sangat-sangat merimaskan.

Kami meninggalkan kawasan perumahan itu jam 10.45 malam. Saya sangat kasihan dengan penduduk tempatan yang terpaksa menghadapi hidup seharian sedemikian rupa. Kerana, kawasan rumah pangsa yang didiami oleh 100% Orang Melayu atau orang tempatan tidaklah sedemikian teruk keadaannya.    

SINGAPURA OH SINGAPURA

Hari ini, 27 September 2013, saya mudik balik ke Kuala Lumpur. Bagaimanapun, laluan ke arah lebuhraya Kuala Lumpur cuma ditemui setelah hilang arah lebih kurang 20 kilometer.

Kenderaan menghala ke Kuala Lumpur agak banyak. Bagaimanapun, yang amat menyakitkan hati ialah 'pelumba kereta' Singapura yang menguasai lorong paling kanan dan memandu dengan kelajuan jauh melebihi had yang dibenarkan. Mereka memandu tidak kurang dari 120km/jam.

Mengikut ' bancian ' saya, 7 daripada 10 orang ' pelumba kereta' Singapura memandu dengan kelajuan melebihi 110km/jam. Sebenarnya, saya dengan yakin dan tanpa rasa bersalah boleh sahaja menyatakan bahawa nisbah sebenarnya adalah 8 daripada 10 orang!

Persoalannya, kenapa orang kita sangat mematuhi @ takut dengan peraturan Singapura ketika berada di negara itu? Kenapa pula mereka ' mempersendakan' peraturan negara kita apabila datang ke sini?

Ingin rasanya saya memanggil ' Starsky and Hutch' ( dua watak polis trafik bermotorsikal dalam siri rancangan television popular awal tahun 80-an (jika tidak silap saya) ) menghambat 'pelumba kereta' Singapura yang bermaharaja lela di jalan raya kita. Ces! 

BUNGA KUPU-KUPU

Kau bunga kupu-kupu
kuntuman yang tidak lagi berbau
ada kelopak yang gugur
membusuk dan diinjak-injak bersama sampah
di sini bukannya lembah kasihan
yang air sungainya seputih puteri
di sini bulan adalah raksaksa yang sangat kejam      
matahari adalah sida-sida dayus
yang tidak mampu mengusung sinar.

Kau bunga kupu-kupu
kembaralah ke lembah kasihan
yang sungainya menghilir jauh 
berlabuh di kuala harapan.


Johor Bharu
25 September 2013

HARI KE-2 DI JB : SARA HIDUP MAHAL?

Kalaulah pengalaman sekadar dari hotel ke tempat kerja, makan tengah hari secara biasa , petangnya lepak di restoran Mamak dan awal malam makan malam sambil menonton perlawanan Manchester City dengan Manchester United di restoran Mamak yang pengunjungnya umpama sebuah stadium mini, saya masih belum lagi bersetuju bahawa kos perbelanjaan sara hidup biasa di Johor Bharu mahal.

Saya menginap di sebuah hotel sederhana yang kadar sewanya sama dengan salah sebuah hotel di Kota Bharu, Kelantan. Pihak pengurusan hotel menyediakan perkhidmatan yang agak kondusif dan termasuk juga sistem kawalan keselamatan yang sedikit ketat tetapi sistematik - kawalan keselamatan ke atas kenderaan penyewa, penggunaan ' key card' untuk memasuki lokasi-lokasi tertentu di dalam hotel, dekorasi dalaman yang 'catchy', menyediakan beberapa buah desktop skrin nipis, capaian internet yang umpama ' turbo', sarapan pagi dengan beberapa jenis menu dan lain-lain lagi yang tidak perlu saya senaraikan.

Kebanyakkan kemudahan kepada pelanggan yang disediakan termasuk sarapan pagi tidak disediakan oleh hotel yang sama kadar sewanya atau lebih sedikit di sebilangan hotel di Kelantan.

Saya difahamkan bahawa hotel ini adalah hotel yang selalu dikunjungi oleh pelancung golongan biasa dari Singapura pada hujung minggu. Boleh dikatakan bahawa segala kemudahan tersebut adalah untuk memikat pelancung dari Singapura dan juga pelancung domestik.

Pengurusan hotel juga mungkin terikut-ikut dengan disiplin Singapura. Pengunjung hotel ini tidak dibenarkan sama sekali merokok di mana-mana lokasi sensitif di dalam premis hotel termasuk di dalam bilik hotel. Pengunjung yang engkar diingatkan akan dikenakan denda RM500.00 (Ringgit Malaysia; Lima Ratus Sahaja). Setakat saya menginap di sini saya perhatikan semua pengunjung mematuhi peraturan yang masih asing lagi kepada masyarakat kita itu.

Apa yang saya ingin sampaikan ialah kadar sewaan hotel ini dengan kemudahan yang disediakan adalah berpatutan dan tidak boleh ditakrifkan terlalu mahal.

Saya makan nasi ayam di sebuah restoran sederhana pada waktu makan tengah hari. Harganya ialah RM4.00/pinggan. Seorang kawan makan nasi campur berlauk ikan tenggiri, telur masin dan sayur di restoran yang sama dikenakan bayaran RM5.00. Berpatutan.

Di waktu petangnya saya makan nasi lemak dengan 'telur mata kerbau' di restoran yang saya nyatakan pada perenggan di atas - nasik lemak dengan telur mata (RM2.50) dan teh tarik (RM1.30). Berpatutan.

Saya menulis catatan ini dengan jujur. Bukan juga untuk memberi mesej kepada isteri di rumah bahawa suaminya ini tidak bermewahan makan-makan ketika bertugas di luar daerah. 

BULI

Saya tidak ingat kali terakhir pergi Johor Bharu.Mungkin lebih sepuluh tahun. Peliknya saya juga tidak ingat hotel tempat saya menginap ketika itu. Namun, saya masih ingat projek Danga Bay telah wujud dengan megahnya.

Lama sebelum Danga Bay wujud, pertengahan 80-an, saya dan rakan-rakan sekerja ketika bertugas di Johor Bharu akan menyeberang Tambak Johor pada setiap hari selepas waktu kerja. Apabila balik semula ke tempat penginapan di Johor Bharu kami bawa balik buah laici ditinkan, buah-buahan, minyak wangi dan beberapa buah tangan lagi yang harganya jauh lebih murah berbanding di negara kita ketika itu. Ketika itu nilai wang kita hampir sama dengan jiran kita yang kaya raya itu. 

Saya tidak akan menjenguk lagi Woodland pada kedatangan kali ini. Selain tidak mempunyai pass lawatan luar negara, saya juga tidak mengetahui kenapa saya tidak berhajat ke Singapura lagi.

Dalam perjalanan di sekitar Pagoh ke Singapura saya melihat pemandu-pemandu Malaysia dibuli oleh pemandu-pemandu Singapura. Pemandu-pemandu Singapura yang memandu kereta yang lebih besar dan berprestasi tinggi sewenang-wenangnya memandu dengan laju dan 'mengusir' pemandu-pemandu Malaysia di laluan paling kanan. Maka bertempiaranlan pemandu kereta Malaysia spesis Proton, Vios 1.5 dan kereta-kereta kecil lain mencari lorong sebelah kiri, lorong di dalam negara mereka sendiri.

Orang kata bukan pemandu Malaysia sahaja yang dibuli. Buli yang paling menyakitkan ialah kuasa wang penduduk Singapura menyusahkan golongan majoriti penduduk Johor Bharu. Itulah yang ingin saya saksikan!   

OH MELAYU KU

Gambar Hiasan

Seawal jam 8.30 pagi saya telah berada di salah sebuah warung berhampiran premis rumah kedai dan pasar raya baharu di sebuah pekan yang sedang membangun di selatan tanah air untuk membeli sarapan pagi keluarga yang balik berkumpul di kampung.

Sementara menunggu roti canai dan nasi lemak dibungkus saya duduk di sebuah kerusi kosong dan memesan teh tarik. Di meja yang sama telah ada seorang pelanggan lelaki di usia awal 30-an. Dia menghisap rokok berkawankan segelas teh tarik. Saya bersalaman dengannya.

Pada mulanya saya tidak perasan 'jiran' saya itu ada masalah. Saya mula memasang telinga dan mencuri dengar buah butir percakapan lelaki itu apabila mendapati gelagatnya agak lain sedikit. Dia ada masalah.

Dia bercakap dan merungut sendirian. Namun, buah butir percakapan dan rungutannya tidak fokus atau tidak tentu hala. Ada mengenai dunia artis, mengenai orang tidak solat, mengenai politik, mengenai harga barang yang semakin mahal dan lain-lain. 

Saya mulai memberi perhatian apabila dia merungut mengenai rumah kedai dan pasar raya baharu yang tersergam gagah di hadapan kami.

" Bang Long tak adil,..............................duit pampasan ..............jual tanah sawah.........., " dia tidak menghabiskan kata-katanya tetapi bibirnya menjuih marah kepada bangunan baharu itu.

Saya menunggu dia menghabiskan luahannya. " Ramai artis berhijrah, eloklah tu.....," dia bercakap topik yang lain pula. Niat saya tidak kesampaian.

" Di atas tapak sawah ini dibangunkan rumah kedai yang hebat dan cantik. Ramai orang luar yang tidak dikenali datang ke sini. Ada yang rupa Melayu tetapi bukan Melayu kita. Ada yang rupa India tetapi bukan India kita. Ada yang macam Cina tetapi bukan Cina kita. Yang jual petai di kaki lima itu sah Orang Melayu."   

Dia berhenti bercakap. Air teh tarik yang masih berbaki dihirupnya sampai habis. Dia menghisap rokok dan melepaskan asapnya perlahan-lahan. Dia memandang saya dan tersenyum.

"Ada yang iras Cina, sememangnya Cina kita," saya terkejut kerana tidak menyangka ada benda yang hendak diluahkannya lagi. 

Saya menunggu buah butir yang akan diluahkannya lagi. Dia seperti mengetahui isi hati saya dan  ' mempermainkannya' dengan cara tidak berkata apa-apa. 

" Abang," saya terkejut kerana dia menegur saya.

" Skrip lama dikitar semula. Di atas tanah keluarga saya yang tidak milik kami ini lagi didirikan bangunan hebat itu. Pada peringkat permulaan adalah sepintu dua orang kita belajar berniaga di situ. Lama kelamaan mereka tidak akan dapat bertahan - gulung tikar. Akhirnya semua premis akan dimiliki oleh 'orang luar'.

Abang lihat warung-warung yang umpama cendawan tumbuh berhampiran bangunan rumah kedai dan pasar raya itu. Semuanya diusahakan oleh orang kita. Ini juga skrip lama yang sudah dihafal. Orang luar berebut premis niaga bangunan batu, orang kita bertelagah berebut tempat untuk menegak khemah berniaga goreng pisang."

Orang itu bingkas bangun sambil merungut-rungut dan meninggalkan saya. Saya tidak pasti samada dia telah membayar harga minumannya atau sebaliknya. Atau pun peniaga warung memberinya minum secara percuma kerana dia ada 'lesen besar'. 

Usahlah diselidik sangat akan benar atau tidaknya watak dan skrip catatan ini. Usahlah mengandai-andaikan bahawa watak utama adalah watak proksi yang diada-adakan.

• Setuju sahajalah bahawa bangunan premis niaga baharu wujud. 
• Setuju sahajalah bahawa tapak premis niaga itu asalnya adalah tanah sawah/milik orang kita. 
• Setuju sahajalah bahawa ' seluruh Malaya' telah mengetahui pemilik asal tanah sawah. 
• Setuju sahajalah bahawa orang Melayu masih tidak berapa pandai dan tidak mampu berniaga di dalam bangunan yang hebat dan mahal. 
• Setuju sahajalah bahawa orang lainlah yang akan berlumba-lumba datang dan seterusnya menguasai setiap premis niaga baharu. 
• Setuju sahajalah bahawa bila ada premis perniagaan baharu, orang kita akan mendirikan warung-warung tepi jalan umpama melukut di tepi gantang - berniaga goreng pisang, laksa, kueh mueh, nasi lemak......

Pekan Kota - Sedikit Sama Dicicah- Win Win?

Usah menyalah diri, "Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan".

Di satu sudut yang tersembunyi yang letaknya jauh di dasar hati, saya mula memikir bahawa ada eloknya juga 'Pekan Ku Kota' duduk selesa dalam situasi 'Status Quo' yang sama sehingga 'Anak-Anak Lela Maharaja' atau 'Anak Adat' yang lain benar-benar bersedia membangunkan pekan antik itu.  
    

   

CERITA DARI JETI SUNGAI YU, KUALA SELANGOR: 'ORANG HILANG DISOROK BUNIAN'

Saya berada di Pasar Nelayan Sungai Yu, Kuala Selangor pada petang Sabtu 07 September 2013. Kompleks pasar nelayan itu terletak lebih kurang 3 - 4 kilometer dari Bandar Kuala Selangor menghala ke Tanjung Karang. Saya melihat ramai orang di sekitar kawasan jeti nelayan itu.

Ketika menjenguk ke dalam pasar saya mendapati bekalan ikan tidak banyak.  Akhirnya saya mengetahui bahawa ramai nelayan tidak turun ke laut kerana ada kejadian seorang nelayan pantai hilang pada hari Khamis (5/7/2013).

Saya mendapat tahu bahawa operasi bersepadu mencari mangsa telah dijalankan oleh berbagai pihak sejak kehilangan tersebut dilaporkan kepada pihak berkuasa.

Saya menghampiri kumpulan orang ramai di jeti dan membiarkan isteri serta anak perempuan memilih ikan di pasar. Saya mendapati mereka ( isteri dan anak perempuan) tidak begitu teruja untuk mengetahui cerita orang hilang . Mungkin mereka beranggapan bahawa kejadian itu tidak banyak kaitan sangat dengan tujuan kami ke situ – membeli ikan segar.

Saya melihat pasukan penyelamat telah mendirikan bilik operasi berhampiran pengkalan bot-bot nelayan berlabuh. Ada di antara pasukan penyelamat yang mula hendak bergerak mencari mangsa. Ada yang balik semula ke pengkalan. Pasukan penyelamat juga menggunakan khidmat beberapa ekor anjing pengesan.

Orang ramai merasa sedikit ‘ terhibur’ melihat telatah salah seekor daripada  anjing tersebut yang agak ‘nakal’ dan ‘mengada-ngada’. Anjing itu tiba-tiba terjun ke dalam sungai (muara) dan hilang buat seketika. Tiba-tiba haiwan terlatih itu memunculkan diri dan menaiki semula bot penyelamat. Kami diberitahu oleh pelatih anjing bahawa anjing itu memang suka mandi.

Kejadian orang hilang itu telah mendapat liputan beberapa buah akhbar bermula pada 6/9/2013. Mangsa, 50 tahun, bernama Jamaludin bin Abd Ghani. Mangsa dilapurkan telah keluar dari rumahnaya seawal jam 7.00 pagi pada 5/9/2013 untuk mencari ketam di kawasan hutan bakau sekitar Jeti Sungai Yu.

Ada sebuah akhbar yang dengan beraninya melaporkan bahawa kononnya mangsa disorok oleh komuniti Orang Bunian yang mendiami kawasan hutan bakau berhampiran jeti nelayan itu.

Mangsa, bekas tentera, dikatakan pandai berenang dan sangat mahir dengan selok belok di kawasan itu – kawasan jeti dan hutan bakau.

Dari jeti saya turut bergegas bersama dengan beberapa orang lain ke satu kawasan tanah lapang berhadapan dengan hutan bakau. Di situ sedang berlangsung satu ritual ‘ perbomohan’ yang diusahakan oleh keluarga mangsa.

Saya sebak menyaksikan isteri dan anak perempuan mangsa memanggil-manggil nama mangsa dengan berbinkan nama ibunya berulang-ulang kali. Mungkin sesiapa yang pernah mengalami situasi yang mereka alami itu akan lebih memahami isi hati keluarga terdekat mangsa.

Tok bomoh menasihatkan isteri dan anak perempuan mangsa supaya bersabar dan berdoa semoga ketua keluarga mereka selamat. Bomoh itu juga menyatakan bahawa dia sendiri tidak mengetahui samada mangsa masih hidup atau telah tiada. Namun katanya, “ Bahagian badan mangsa di paras pusat ke bawah telah terbenam di dalam tanah/lumpur.” Bomoh itu mengarahkan agar isteri mangsa terus menyediakan makanan untuk mangsa di rumah sama seperti seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku dalam tempoh mangsa tidak ditemui lagi.

Setelah upacara selesai, bomoh di usia awal 50-an yang berpakain kemas itu 'mengajak' saya  berbual dengannya. Dia memberitahu bahawa insiden tersebut bukanlah kejadian pertama di kawasan itu. Sebelum ini beliau telah beberapa kali diminta membantu keluarga mangsa yang terlibat. Di antaranya termasuk kejadian seorang mangsa (beliau sebutkan nama mangsa) ketika mencari ketam juga hampir setahun yang lalu. Pada hari keempat mangsa telah balik semula ke rumahnya dalam keadaan tersangat lemah. Bagaimanapun, mangsa telah meninggal dunia 2 hari selepas itu. Bomoh itu berulangkali menegaskan bahawa kawasan itu ' keras '.

Kononnya, dalam banyak kejadian mangsa menjadi menjadi tamak mengutip ketam yang kelihatan begitu banyak di dalam kawasan hutan bakau yang ‘ bertuan’ itu. Akhirnya, 'tuan punya atau penduduk kawasan' itu ' menutup segala jalan keluar' yang menyebabkan mangsa sesat dan tidak nampak jalan balik!         

Saya mungkin dapat mendengar cerita-cerita yang lebih menarik jika dapat berbual lebih lama lagi dengan bomoh yang peramah itu. Namun, saya tidak boleh berada lebih lama di situ kerana isteri mengajak ke Pasar Pasir Penambang yang jaraknya kira-kira 3 kilometer dari situ.

Saya dan keluarga meninggalkan Jeti Nelayan Sungai Yu di sekitar jam 6.00 petang.

UPDATE (MAYAT MANGSA DIJUMPAI PADA 08/09/2013):
 
Salah sebuah akhbar semalam (9/9/2013) menyiarkan berita bahawa mayat mangsa telah dijumpai tersangkut di celah pokok nipah oleh pasukan penyelamat pada 8 September 2013 jam 11.55 pagi, yaani empat hari selepas hari kejadian.

Diberitakan juga bahawa seorang pencari ketam lain berketurunan India yang mengenali mangsa ada melihat mangsa di kawasan hutan bakau itu. Pencari ketam keturunan India itu telah menjerit kepada mangsa untuk memaklumkan bahawa dia mahu pulang kerana hari hendak hujan. Namun, mangsa tidak menjawab sebaliknya masih bergerak di dalam kawasan hutan bakau itu.

ULASAN:     

Mayat mangsa telah ditemui. Tiada sesiapa mempunyai akses yang tepat bagaimana mangsa yang pandai berenang, mahir dengan selok belok dan karenah di kawasan dia cari makan itu boleh kecundang di celah pokok nipah.

Namun, cerita-cerita sisi yang mengaitkan kejadian seperti ini dengan makhluk yang dinamakan ‘Orang Bunian’ acapkali mewarnai masyarakat kita.Kejadian-kejadian yang dihubungkaitkan dengan dunia ‘ Orang Bunian’ adalah penghikayatan yang menyeronokkan audien walaupun selalunya berakhir dengan ‘ ending’ yang tidak memberi kelebihan kepada manusia - manusia selalu dikalahkan atau dibuli oleh yang dikatakan Orang Bunian itu. 

Namun demikian, perbahasan dan pemahaman mengenai ' Orang Bunian ' di sisi agama memerlukan kita mengambil pendekatan berhati-hati dan merujuk kepada orang agama (Ustaz) yang mahir dalam perkara ini.  

Al-Fatihah dan semoga ahli keluarga mangsa bersabar menghadapi ujian hidup yang berat ini. Wallahua'lam.